【西陣織/九寸名古屋帯】
―草の実―
灰桜
制作/洛風林
着用時季・※盛夏を除く通年


｢ 真実に美しいものは、常に新しい｣　洛風林の社是であるこの言葉、まさに洛風林の本質を言い表していると言っても過言ではない。　古（いにしえ）の意匠/designを範として創作をしながらも常に文様としての完成度を追求し続け、本物とは何かを求め続けるそのひたむきな姿勢はまさに温故知新そのもの。　「故きを温ね新しきを知る」　先人の織、過去の染織を鑑みて美しいと閃いた事項を掘り下げ調べ、さらに思考を深め、積層した知識を自社の織物として構築するのです。　美しくない筈がありません。　加えて言えば現代の西陣でここまで「美」と向き合っている機屋がいかほどあろうか。　

先代の遺した｢ 真実に美しいものは、常に新しい｣　洛風林の信条を表す言葉です。　陶芸家の河井寛次郎、随筆家の白州正子、人間国宝の棟方志功など、多くのの文化人と触れ合う中で自身の審美眼を磨き、また、世界を旅する中で洋の東西を問わず染織に目を向け、欧州や中東における染織工藝品を蒐集し、それらを範として帯の創作に活かしていったのです。　こうした工藝的な染織に関心をお持ちの方でしたらすでにご存じの方も多いと思いますが、洛風林自体は帯地の制作にあたり自社で機（はた）は持たず、いわゆるところの「洛風林同人」と呼称される西陣の機屋に製織を依頼しています。 1980年に発行された「工芸帯地洛風林百選」には洛風林同人として以下の名前が記されています。

洛風林同人（製織機業家/順不同）
鷲猪越 三五郎 / 勝山 実夫 / 勝山 嘉夫 / 高尾 弘 / 牛窪 信子 / 山代 善三 / 八木 生次 / 遠藤 政治郎 / 北村 武資 / 木村 登久次 / 三上 嘉義 / 南 昭行 / 南 貞行 / 宮島 勇 茂木 功 / 清水 治之助 / 清水 茂勇 / 広瀬 健二 　

さてそこで「草の実」と銘されたこちら、紀元前のエジプトで作られた青釉鉢や壁画などに見られる蔓唐草模様(おそらく葡萄)をモチーフに描かれた図案を元に制作されました。　エジプトと聞いてもツタンカーメンや砂漠、ピラミッドくらいしか思い浮かばない私、ちょっとググってみました。　

「エジプトは不毛の砂漠地帯であるが、毎年夏のナイル川の増水で水に覆われる地域には河土が運ばれて堆積し、農耕や灌漑が可能になる。この氾濫原だけが居住に適しており、主な活動はナイル河畔で行われた。ナイル川の恩恵を受ける地域はケメト（黒い大地）と呼ばれ、ケメトはエジプトそのものを指す言葉として周囲に広がるデシェレト（赤い大地、ナイル川の恩恵を受けない荒地）と対比される概念だった云々…」
※出典Wikipedia/ウィキペディア　

長いので割愛しましたが、堆肥な土地ではない砂漠地帯に実る葡萄は当時の暮らしではとても貴重な食物であり、水分ともなる神の恵みであったのだと思います。　壁画に描かれるものは祈りや願い、そして暮らしなどが描かれることが多いと思いますが、当時の人々にとって一房の葡萄がいかに貴重なものであったか、想像するに難くありません。　


つまり…、上述しましたようにいわゆる”西陣織”という概念で語られる古典的、伝統的と言う印象ではないんです。　それなのにもかかわらず、西陣織の帯地としての上質な品格、つまり上品な表情を湛えているのです。　意匠/デザインとはつくづく面白いものだと思います。　草の実、多くの西陣織のように礼装感を強く想わせるデザインではありません。　でも色無地や江戸小紋、軽い附下なんかに適わせて頂きますと、ちょっとした余所行き感もちゃんと表してくれるのです。　もちろん言うまでもなく結城などの紬織物にもお使い頂けます。　画像では無地織の飯田紬と適わせてあります、ご参考までに。