制作/誉田屋源兵衛
【アンリ二世】
レリーフ

アンリ二世様式美の作品です。アンリ2世の統治期のを中心とした16世紀後半から17世紀初頭にかけて開花したフランス美術の様式を指します。アンリ2世と周辺の芸術家たちはフランスの独自性に基づいて簡潔･優雅なフランス古典主義を確立しようとしました。アンリ2世とその芸術家が指向したのは，むしろイタリア･ルネサンスの古典期であり，その様式であったと言われます。renaissanceは「再生」を意味するフランス語ですが，「文芸復興」と訳されることが多いようですね。

そこでこちら、レリーフの美しい佇まいを想わせます。レリーフとは浮き彫り細工のことです。　つまり柄となる部分を彫るのではなく、浮かび上がらせるように周囲を彫ります。　１９世紀のフランスの家具の彫刻などによく見られますね。もちろん平面の帯ですから浮き彫り細工が施されている訳ではありません。　あたかも浮き彫り細工のアンティークレリーフを見るような優美なデザインが掛けられているのです。　 訪問着、色無地、附下、無地感覚の紬や御召などにお使い頂けます。

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制作/誉田屋源兵衛
【法隆寺天馬】
竜首水瓶（りゅうしゅすいびょう ）天馬図

法隆寺に伝わった水差し。明治11年（1878）、法隆寺から皇室に献納された「法隆寺献納宝物」（現在は国有、東京国立博物館に収蔵）の一つ。このような長い首と下にふくらむ胴に把手を取り付けた器形は、ササン朝ペルシャに源流をもち、一般に「胡瓶（こへい）」と呼ばれる。ペルシャの天馬、中国の龍という東西の伝統的なモチーフを組み合わせ、器形も文様も力強い躍動感にあふれた優品である。唐時代中国の作と考えられてきたが、龍の造形や毛彫の手法などから、7世紀の日本製とする見方が強くなっている。※以上出典は国立文化財機構 ご紹介致しました袋帯は国宝竜首水瓶に描かれる天馬図である。帯地全体に桃山風情の摺り箔を引き革を鞣し箔に乗せ天馬図を表現しております。 留袖、色留袖、訪問着、色無地、附下、無地感覚の紬や御召などにお使い頂けます。

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制作/森本多恵子
【ジャワ更紗】

インドネシア/ジャワ島の王宮文化が発祥のバティック、日本ではジャワ更紗として古くから知られる素晴らしい手仕事です。　チャンティンで蠟描きが施される繊細な手仕事がとても美しいですね。　こちらはATBMという手織り生地を使い、描き染め上げたお品です。
制作/森本多恵子
※現品のみの販売となります。
商品ページを設けておりませんのでご希望の方はメール、又はお電話にてお申し出くださいませ。
※色無地、江戸小紋、他に結城や大島など紬きもの、木綿きものなどにどうぞ。

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制作/森本多恵子
【ジャワ更紗】

インドネシア/ジャワ島の王宮文化が発祥のバティック、日本ではジャワ更紗として古くから知られる素晴らしい手仕事です。　チャンティンで蠟描きが施される繊細な手仕事がとても美しいですね。　こちらはATBMという手織り生地を使い、描き染め上げたお品です。
制作/森本多恵子
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※色無地、江戸小紋、他に結城や大島など紬きもの、木綿きものなどにどうぞ。

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制作/久呂田明功
―枝垂れ桜―
【江戸友禅】

久呂田明功氏作、山に桜/九寸名古屋帯です。現品のみの販売となります。
商品ページを設けておりませんのでご希望の方はメール、又はお電話にてお申し出くださいませ。※お花見に間に合うようお仕立て致します。
※色無地、江戸小紋、の他に結城や大島などにどうぞ。

カードでお支払いをご希望のお客さまで「お仕立て」をご希望されるお客様は
カード決済のお手続きの際にそのまま「反物」の価格にてお手続きをお願いいたします。
後ほど、弊店より「お仕立て」の有無のご確認をさせて頂きます。
ご了承頂きました後に「お仕立て代金込み」の金額に変更させて頂きます。

制作/久呂田明功
―枝垂れ桜―
【江戸友禅】

久呂田明功氏作、枝垂れ桜/九寸名古屋帯です。現品のみの販売となります。
商品ページを設けておりませんのでご希望の方はメール、又はお電話にてお申し出くださいませ。※お花見に間に合うようお仕立て致します。
※色無地、江戸小紋、の他に結城や大島などにどうぞ。

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後ほど、弊店より「お仕立て」の有無のご確認をさせて頂きます。
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【古代木版更紗/名古屋帯地】

―額縁―

制作/川端美朝



川端美朝氏が手掛ける木版更紗を眺めていると…・

　一口に木版更紗とは言うけれどこうも違いが有るものなのか…と思わざるを得ない。美朝氏の創り出す更紗には言葉では表現するのが難しい得も言われぬ何かが在るように思うのです。そう思うところがそもそも美朝氏の創りだす作品に惚れた弱み？、その時点ですでに美朝氏の罠にまんまと嵌っているのかも知れません。（苦笑）

　川端美朝氏は日本国内には殆ど現存しない四百～五百年前のインドの古代木版を遣い染めておりますが、現在では印度において古代の木版は印度政府によって厳重な管理がなされ古代木版の国外への持ち出しは一切禁止されており、その時代の木版の大半はインド国内の博物館などに大切に保存されております。 こちらのお品はその古代印度の木版を使い上質な紬地に染められたもので工業的にプリントされた更紗柄とは趣を全く異にする作品となります。ひとの顔色をまったく窺うこともない、自己完結すら想わせる作品力と言えば適うのか、まさしく本物の木版摺り更紗、美朝氏の更紗なのだ…と思わず魅せられてしまう程の力があります。

　川端美朝氏につきましては更紗の染織に関心を持たれている方々にとっては広く知られたところでもありますのでこちらでは敢えて具体的に解説は加えませんが、その作品の評価は更紗に造詣の深い方々の言葉を借りるのならば「唯一無二の存在感」つまり他の何物にも一切似ることのないその天才的な感性が司る独特の美しさだと云われます。

　作品について更紗に造詣の深い方々の言葉を借りるのならば「エゴイズム」つまり美朝氏の作品の魅力の一つは他の何物にも一切似ることのない自我の世界、その天才的な感性が司る独特の美しさなのだと云われます。 また、ある種の「智」を感じさせるという点においては哲学的とも言えるかもしれません。 その作品は自我の塊、面取りをしないエッジが剥き出しの作品、染織家と言うよりも、むしろ芸術家に近い存在なのかもしれません。


作品は凡百の更紗など寄せ付けない迫力を保ちます。　一つ一つの作品に全身全霊で対峙した痕跡が窺えます。　それは時に自身の生命を削り取るかのような凄みさえ感じられるのです。　作品を目にしているとと創作の場の空気感、臨場感までもが伝わりくるようでもあります。　ひとの顔色をまったく窺うこともない、エゴイズムすら想わせる作品力、美朝氏の更紗作品には落款など確認するまでもなく、美朝氏の更紗…と思わず魅せられてしまう程の力があるのです。　印刷物のようなものを見慣れた凡夫な目には、いわゆる難物（いわゆるＢ反と称される染めや織りに瑕疵の見受けられるもの）と云われてしまいそうな作品もないとは言えません。　贔屓目の眼鏡を外して見れば、確かにそれはいわゆる難物と紙一重、と言えるものもない訳ではありません。　濃淡擦れ、染めは滲み、時に染め溜りも見られることもあります。　ＪＩＳ規格（笑）に照らして言えばすべて難物なのかもしれません。 でも、紙にプリントされたように平坦で綺麗なだけの染織に魅力を感じるのでしょうか。　答えは否でしょう。　もし、そこに魅力を感じるのならばそうした印刷プリントの量産品を求めればよいのです。　唯、そうしたひとがこんな頁を読まれているとは思わないけれど、、。（笑）

　すべて一点もの作品ですので現品のみの販売となります。

制作/添田敏子
銘/「岩万花」
型絵染着物地/紬地

一点もの作品のため、現品のみの販売となります。
ご希望の方はメール、又はお電話にてお申し出くださいませ。
※絵羽作品は弊店が販売致しました「陶同化」が最後の作品です。こちらはそれ以前の作品となります。

【国展出展作品】
制作/岡本紘子
銘/「春・風にのって…。」
型絵染着物地/紬地

一点もの作品のため、現品のみの販売となります。
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叙事百選集/日本の美しい手仕事２０１8年9/20（木）



折に触れ想います。　およそ着物や帯は物理的にはただ一枚の布に過ぎません。　きもの専門店を生業として三十有余年、そのような者がいきなりこんなことを申し上げるのは些か不適切なことなのかもしれません。　着物にしても帯にしてもたかが一枚の布の筈なんです。　でも、たかが「布」なのに何故これほど私を（人を）魅了するのか、その理由さえもはっきりとは判りません。　寝ても覚めても着物のことばかり考えている訳ではありません。　ぼんやりと他の趣味の事を考えている時間もあります。　しかし気が付くといつの間にか着物や帯の事を考えているのです。


　いつか誰かがどこかで描き染めた布、いつか誰かがどこかで創り出した糸、いつか誰かがどこかで創作した布、その記憶が私のどこかに眠っていていつの間にか熟してこのような出会いという果実になったのかも知れない。　強い想いはいつも雲のように流れゆき、まるで意図せぬ時に降り注ぐ雪の結晶のように美しい織りや染めとなってその姿を見せてくれるのです。　それまでにどれほどの永き年月を無意識に待つことになるかわからないからこそ、こうした奇跡的な出会いを私はとても喜ばしく思うのです。　だからと言ってこの木綿の布をオマージュすることは私には叶わないのだけれど制作者に対するリスペクトは出来るのです。


　こうした染織品において何をもって最上となすのか私には判りません。　しかし、人間国宝の誉れを受けることがすべてではない、必ずしも精緻な絣が施されていなければならない、そうではないことはこうした染織作品を見ていればおのずと解ることでもあります。　無類の紬好きである私は加えて無類の木綿好きでもあります。　不純な動機や思惑、浅薄なからくりで作られたモノには微塵も反応することはありません。　でもそうした私の魂を揺さぶるほどの作品を眼にすると　着物専門店の店主としての浅はかな企みや算盤勘定などはけし飛んでしまい、単なる紬や木綿の愛好家となってしまうようです。　


　さて、こちら木綿の着物地です。　美しいものとそうでないものは紙一重、要するにギリギリのバランスが一番美しいなんて言われますし、私自身も同感なのですが、こちらの縞は美しいのど真ん中、やはり美しいものはも美しいと言うほかありません。　いつも申し上げるように私は「縞」をあまり好みません。　若い時から今に至るまでそれは変わらず、格子やギンガムなんかの方がうんと好きでそれが最上（画は別です。）だと思っていて縞はどこか一つ下に見ていたのですが、ここまでの縞を創られるともう、すみません、と謝るしかないのです。


　そう、工藝というモノは絶えまなく進化していて、こうした縞もそれは同じなのです。　進化しながら完成形に近づき、それでもまた未完成でもあるのです。　そしてドキドキしてしまう様なその縞織物は私にとって呉服商としての生涯の中で数えるほどしか経験のない縞の不意打ち。（笑） 　言わば大袈裟に言えば一つの奇跡でもあるのです。似て非なるモノ「シマ」だけを求めるのなら他にいくらでもあります。　こちらでご紹介のお品、私の美意識にじわっと侵入してきます。　素朴で、それでいて美しく、どうしても手元に置きたいと、喉から手が出てしまった逸品、極めて心地よく美しく、且つ精緻な木綿織物だと断言出来るお品です。


　こちらのお品は誉田屋の山口源兵衛氏と小倉織の築城則子氏のコラボで制作された着物地です。　商品ページ掲載の築城則子/小倉織の帯は手織りですがこちらの「縞勘」は機械織です。　詳細はメール、またはお電話でお問合せ下さい。 　
※こちらの作品は限定制作品です。　今後の制作予定、及び、追加制作のオーダー等お受けすることが叶いません。　現品のみの販売となります。この縞の大きな括りでの説明は染織工芸の帯のカテゴリーの中に「築城則子・小倉縞/小倉織」がありますのでそちらを参照してください。